應(yīng)該尊重學(xué)生“彈劾”老師的權(quán)利

　　學(xué)生有權(quán)“彈劾”自己的老師嗎？答案是肯定的，學(xué)生應(yīng)該有選擇更好老師的權(quán)利。從一個小孩懂事起，他就是獨立個體，他完全有權(quán)表達他的想法。當(dāng)然，有人說學(xué)生思想不成熟，這樣“彈劾”老師是對老師的大不敬。

　　其實，這就是東方“嚴(yán)厲教育”與西方“自信教育”的區(qū)別。我們的應(yīng)試教育有許多弊端，所以在教改過程中提出“素質(zhì)教育”，就是要引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，并尊重學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生自信。事實證明，只有受到老師尊重的學(xué)生，才會真正擁有自信。

　　一個不被尊重的孩子不僅沒有自信，他以后也不知道尊重別人，因為沒有人給他示范過。教育學(xué)家們在深入研究后曾得出結(jié)論：在兒童的成長過程中，最重要的莫過于培養(yǎng)他們的自信心。有了自信，孩子們就會有力量克服人生路上遇到的困難，用努力進取的態(tài)度去對待人生。所以我們的教育，首先是應(yīng)該尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自信。

　　福州的初二學(xué)生集體“彈劾”老師，也反映了我們的素質(zhì)教育初見成效。試想，如果學(xué)生本身沒有自信，他們是不敢表達自己的需求的。我們的教育，基本上就是教育學(xué)生要聽話，誰最聽話，誰就是好學(xué)生。老師的任何一句話都沒有任何人敢懷疑。這樣教育出來的學(xué)生，就像是工廠里生產(chǎn)出來的產(chǎn)品一樣學(xué)生的棱角磨滅了，學(xué)生的靈性也磨滅了。

　　記得我在考高中時，化學(xué)卷的一道試題出錯了，但幾乎所有學(xué)生都不敢懷疑是題出錯，而認(rèn)為這是一道難題，用盡一切辦法去做題。而我在做題時發(fā)現(xiàn)題目出錯了，于是我就在考卷上寫上：“此題有誤，無解”。結(jié)果，改卷老師發(fā)現(xiàn)了這道題的錯誤，當(dāng)時就提出了一個建議：對于這道錯題，只要學(xué)生解答了，就不得分，只要有學(xué)生注明此題有誤，就得滿分。結(jié)果我得了滿分。這個例子充分說明，我們教育出來的學(xué)生，大多不敢懷疑老師的“權(quán)威”。

　　當(dāng)然，福州學(xué)生“彈劾”老師的做法，在尊重老師方面也欠妥，學(xué)生在課堂上針鋒相對地“彈劾”老師是不理性的。如果要“彈劾”一個老師，可以先開班會，討論為什么要“彈劾”這位老師，列出充分理由，然后全班舉手表決，最后把表決情況傳給老師。這不僅可提高學(xué)生的自我意識，也可提高民主意識。

　　我們要尊重學(xué)生“彈劾”老師的權(quán)利。一方面，是尊重學(xué)生的意愿，當(dāng)老師講的課，大多數(shù)學(xué)生聽不懂的時候，他們有權(quán)通過全班表決方式要求學(xué)校換老師；另一方面，教育首先是要培養(yǎng)學(xué)生的自信力與自我意識。正如竺可楨所言：“教育的目的，一方提倡人格教育，一方研討專門知識�！倍�人格教育，就是要充分尊重學(xué)生的人格，培養(yǎng)他們獨立人格，方可獨立思考，才能真正成為對社會有用的人。（羅志淵，詩人、學(xué)者、專欄作家）

(來源:北京青年報)