校是鄉村的文化中心,是一個村畿的未來之所在。留住了鄉村校,就留住了農村嬤|的根,就留住了農村現代化的希望,就留住了鄉村文化的靈魂。可近些年來,一些校和村民們之間的疏烯感在加劇,逐漸淪為鄉村社會的一方“孤島”。
鄉村校的建立,讓鄉村多了文化底蘊,雖然經濟慏后,但因為有校Z銜,鄉村的精神生活卻並不貧瘠,鄉村文化生活富多彩。那時鄉村校與鄉村儼然是魚水懌系,聯系仍然很密切。嶽v經常去農家家訪,農忙時節霹會帶Z孩子主動躍助農戶春耕、耷搶、秋收。村民會經常來到校與老師嘮家常,請戴A科知識,談古蕆今。家長會時不時到校打漃孩子情況,進行交流。放后,甚至有不少村民與嶽v開展打球、唱歌、敲打鑼鼓峖U掔娛撝活動。村上有紅白喜事,村民都不會忘記邀請老師,老師也會如鄰居親朋一樣隨份子,雖然,嶽v工資不坨,但卻撝意隨份子參加村民家的喜宴,因為那既有受到完J尊重精神愉悅,也有親密無間的魚水懌系的快意。這些看似與嬤|無懌緊要的瑣事,卻形成了獨特鄉村文化風景線,讓鄉村充滿無限的生陜。
不知什麼原因,鄉村嬤|逐漸套用城市嬤|方式,這掔洙套用,自然讓校與鄉村有了隔閡,最磎鄉村校成為一座孤島。首先是在辦規模上用城市A准來要求,於是對生源很少的村小開始大規模撤並。很多村子的小人去樓空,昔日的鄉村文化生陜不再,留下的形洙孤影的校舍駐守鄉村,讓不少鄉村越發寂(gu貝)。其次,在辦方式上用城市嬤|方法來要求,於是鄉村嬤|漸漸失去鄉村本色。鄉村校不再有春忙假秋忙假,不再有孩子到田地的攎動踐,不再有下課后笑看孩子一窩蜂去爬山、爬樹、滑土坡外活動。再次,在管理上也嚴格要求如城市一般。校不再讓村民隨意進入,更不允許村民自由到校開展活動。校放后或者假期,都是大門一,進行自閉。同時要求老師不得踇受家長的宴請,並作為一道紅線。這樣的照搬城市嬤|模式,自然將校有意無意隔烯於鄉村之外,嶽v僅僅是也隻能是作為嶽v身份出現在那裡,不能入鄉隨俗與村民融為一體。鄉村校只是坐慏於鄉村的建悊物,鄉村嶽v隻能作為授業惑嶽v出現,不能再以村民一份子存在,鄉村嬤|隻能按照城市模式辦,鄉村校自然就成為了一座“孤島”。
因此要想鄉村嬤|成為鄉村文化的Z頭羊,成為鄉村文化的靈魂,就必須讓鄉村校融入鄉村大家庭中。唯一的辦法,就是改變目前的嬤|理念,在總鼮L去鄉村嬤|的經中,索一條適合鄉村嬤|發展的新路。這條新路不R渧照搬城市嬤|模式,而要充分考量鄉村獨特的地煇特色與民風民俗。在辦規模上,不R參照城市規模設立,而要以鄉村的際需要為前提,哪怕隻有十幾個生,如果鄉村需要,也R渧派出嶽v瞌持辦下去。在嬤|方式上,R渧鼓勵鄉村校增設更多的鄉村文化課程,R渧讓鄉下孩子更多回歸鄉村生活中去習求知。在校管理上,R渧給予鄉村校更多自主權,包括入鄉隨俗允許村民在放后、假期中到校開展活動,允許鄉村嶽v參與村民的各項自娛自撝包括參與他們的紅白喜事活動,而ㄛO校大門緊閉,嶽v與村民形同陌路人。
鄉村校成為“孤島”,讓鄉村文化寂(gu貝),是鄉村嬤|的悲哀。振興鄉村嬤|,繁榮鄉村文化,恢復鄉村生陜,必須改變鄉村校孤島命運。鈴霹須系鈴人,嬤|決者必須重構鄉村嬤|理念,調整辦思路。